نماز، تکمیل‌کننده بسته جامع سلامت انسان
تاریخ انتشار: ۱۶ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۹۹۲۳۸
یکی از مهمترین مسائلی که در اسلام به آن تأکید و وسیله شستشو از گناهان و مغفرت و آمرزش الهی معرفی شده، نماز و نقش آن در بهداشت روان و سلامت معنوی است، سلامتی که در پرتو دین تأمین می‌شود. نماز یکی از عبادات و فرامینی است که خدای بزرگ آن را واجب کرده است. تشبیه نماز در سخن پیامبر گرامی اسلام(ص) به چشمه آب گرم ناظر به همین است؛ چشمه‌ای که روزی پنج نوبت خود را در آن شست‌وشو دهد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
گفت‌وگوی ما با حجت‌الاسلام دکتر ابوالفضل ساجدی، عضو شورای علمی قطب علمی فلسفه دین اسلامی و عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره)؛ در موضوع رابطه نماز و سلامت معنوی است.
معنویت اسلام خدا محور است
دکتر ساجدی با بیان اینکه سلامت چهار سطح جسمی، روانی، اجتماعی و معنوی را شامل می‌شود، می‌گوید: از بین این‌ها، سلامت معنوی حتی از نظر غربی‌ها هم ارزش بالاتری دارد. سلامت کامل، باید سلامت معنوی را هم در بر گیرد و در صورت نبود آن، فرد بیمار تلقی می‌شود. سلامت معنوی در اواخر قرن بیستم به بسته جامع سلامت انسان اضافه شد در صورتی که اسلام از ۱۴۰۰ سال قبل سلامت معنوی را مطرح کرده است. معنویت مد نظر اسلام خدا محور و وحی مدار است که با کمک آن به مدارج عالیه ترقی داده می‌شویم ولی معنویت غربی نگاه حداقلی به این سطح از وجود انسان و سلامت است.
او توضیح می‌دهد: سلامت معنوی در غرب تقریباً در کنار سطوح دیگر سلامت و در عرض آنها مورد توجه است و جنبه طولی آن مورد توجه لازم قرار نگرفته است اما در اسلام سلامت معنوی در طول سایر عرصه‌های سلامت مطرح است. در عمل نیز اگر به درستی حاصل شود تأثیر بسیاری بر سایر سطوح سلامت و ارتقای ابعاد اجتماعی و روانی دارد.
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) به شاخصه‌های سلامت روان نیز اشاره کرده و بیان می‌کند: خداوند انسان را با گرایش‌های متفاوت مادی، حیوانی، انسانی، عواطف، الهی و... خلق کرده است. این گرایش‌های متفاوت در برخی موارد در تعارض قرار می‌گیرند. اقتضای سلامت معنوی این است که در مسابقه بین این نیازها، نیاز معنوی که نیازهای سطح بالاتر وجودی است را مقدم کند. اگر این کار را انجام داد، آثارش در زندگی او متجلی می‌شود. همچنان که یک فرد برای رشد در علم و رسیدن به بلوغ علمی، باید از خواب و استراحت خود بگذرد، برای بلوغ معنوی هم به مدیریت و برنامه ویژه‌ای نیاز دارد تا با اتکا به آن ابعاد، بتواند ظرفیت وجود خود را شکوفا کند.
نماز ابزاری برای رسیدن به سلامت معنوی و روانی
حجت‌الاسلام ساجدی توضیح می‌دهد: نیازهای غریزی و باطنی در مواردی با هم تعارض پیدا می‌کنند. خدای کریم در قرآن به صراحت فرموده است که چرا شما طیبات را بر خود حرام می‌کنید؟ در روایتی از پیغمبر اکرم(ص) نیز داریم که حضرت فرمود من هم مثل شما از لذات دنیا استفاده می‌کنم ولی «جعِلَتْ قُرَّةُ عَیْنِی فِی الصَّلاه» در میان انواع لذات، نور چشم من نماز است. به دلیل وجود تعارض میان‌امیال، برای رسیدن به درجات والای معنوی باید خداوند که اصلی‌ترین عامل تعالی بخش انسان است در زندگی تبدیل به اهم امور شود در این صورت فرد در مسیر سلامت معنوی حرکت می‌کند. به همین دلیل پیامبر اکرم(ص) در دعاهایش فرموده است که «ولاَ تَجْعَلِ الدُّنْیَا أَکْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا» یعنی خدایا دنیا را بزرگ‌ترین هم و غم و نهایت دانش و شناخت ما قرار مده.
این استاد حوزه و دانشگاه تشریح می‌کند: این موارد بیان می‌کند که دنیا مهم است اما مهمترین نیست و مهمترین امر زندگی انسان در مسیر سلامت معنوی، خداوند است. مدار انسان در فعالیت‌های ناظر به بینش، گرایش و کنش و شخصیت باید خداوند باشد و او اهم امور شود. در بُعد گرایشی و قلبی نیز خداوند باید احب یعنی محبوب‌ترین امر باشد. در این حالت انسان در مسیر سلامت معنوی حرکت می‌کند. اگر خدا اهم نشد و فقط مهم بود، قربانی خواهد شد. باید نظام اهم و مهم زندگی خود را بر اساس خواست خداوند مدیریت کنیم.
او یادآور می‌شود: خداوند فرموده است که از امکانات دنیا برای پرواز معنوی استفاده کنید یا در جایی دیگر بیان کرده است که در دنیا خود را زندان نکنید بلکه از این امکانات در راه خدا و در مسیر تعالی فرد و جامعه استفاده کنید. اگر طبق خواست خداوند حرکت شود، به تدریج معنویت نیز شکوفا شده و آثار آن در معرفت و قلب انسان ظاهر می‌شود. نماز یکی از مهمترین ابزارها برای رسیدن به سلامت معنوی و روانی است.
خداوند در رأس امور است
عضو شورای علمی قطب علمی فلسفه دین اسلامی با اشاره به روایتی که بیان می‌کند خیر دنیا و آخرت در نماز است، می‌گوید: نماز ظرفیت‌های والا و متعالی دارد که خیر دنیا و آخرت در او نهفته شده که هم می‌تواند دنیا را متحول کرده و بسازد و هم آخرت را. مواردی که به آن اشاره می‌کنیم تنها بخش اندکی از آثار دنیوی آن است و درک آثار اخروی آن برای ما قابل درک نیست. ابعاد نماز بسیار پیچیده است. خداوند از ما خواسته است که هر روز منظم به آن پایبند بوده و بهره لازم را بگیریم در این صورت به یقین، خیر دنیا و آخرت را با چشم خود در این دنیا دریافت خواهیم کرد. نماز با الله اکبر شروع می‌شود یعنی‌ایمان به اینکه خداوند عظیم‌ترین است. خداوند در قله اهمیت است و بالاتر از او وجود ندارد. تکرار این عبارت سبب توجه عمیق به واقعیتی است که انسان ان را نمی‌بیند. آیا در زندگی مهمتر از خدا وجود دارد؟ خدا در کجای زندگی ما قرار دارد؟ وقتی می‌خوانیم سبحان ربی الأعلی و بحمده یا سبحان ربی العظیم و بحمده یعنی خداوند اعلی و برتر است و اهم امور زندگی من، خداست. سایر اجزای نماز هم اینگونه است و یادآور می‌شود که باید توجه داشته باشیم رأس تمام امور خداست.
حجت‌الاسلام ساجدی در پایان تاکید می‌کند: مشکل ما این نیست که خداوند مهم است چرا که همه ما مسلمانان خدا را قبول داریم. مشکل ما در اهم نشمردن آن است. یکی از علائم اهم شدن خدا، خواندن نماز اول وقت است. اعتنا به حقوق مردم، تلاش برای توسعه جامعه، کمک به فقرا و نیازمندان، امدادگر بودن و... همه با نیت رضای خداوند به مفهوم اهم بودن خداوند است. انسان در پرتو نماز و راز و نیاز با خالق خود، از هر ناراحتی جدا شده و دیگر خود را بی‌پناه نمی‌داند چرا که در نماز یادآوری می‌کند که بالاترین قدرت‌ها، ناظر زندگی اوست در این صورت امنیت فردی به بالاترین درجه تأمین و آرامش روحی و روانی که مهمترین عامل در کسب موفقیت‌های مادی و معنوی است به دست می‌آید.
منبع: قدس آنلاین
کلیدواژه: نماز بهداشت روانی عضو هیات علمی موسسه امام خمینی سلامت معنوی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۹۹۲۳۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
هم‌اینک دنیا فلسطین را به عنوان یک کشور مستقل دارای حقوق بین‌الملل به رسمیت می‌شناسد
حجت‌السلام حیدر عباسی در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه استان‌های خبرگزاری تقریب، با اشاره به حمایت‌های مردمی سراسر دنیا از مردم مظلوم فلسطین اظهار داشت: زمانی که انقلاب اسلامی به پیروزی رسید و امام خمینی(ره) روز جهانی قدس را نامگذاری کرد و همچنین مردم در 22 بهمن شعارهای مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل سر دادند که در 46 سال گذشته نیز این شعارها تکرار شد، در یک مقطع زمانی برخی مردم داخل کشور و حتی مردمی که دنبال مطامع خاصی نبودند گمان می‌کردند که گفتن این شعارها بی‌اثر است و اتفاقی برای آمریکا و اسرائیل رخ نمی‌دهد.
وی تصریح کرد: زمانی که امام خمینی(ره) روز جهانی قدس را برای حمایت از مردم مظلوم فلسطین نامگذاری کرد، بتدریج حمایت‌ها به یک الگو تبدیل شد تا مردم اعتراض‌های خود را در دنیا اعلام کنند و با ندای اعتراض نیز دو اتفاق می‌افتد یکی اینکه انسان‌های آزاده، حتی در خود کشورهایی همچون آمریکا و انگلیس به یکدیگر اعلام می‌کنند که ما به دنبال آزادی و ارزش واقعی انسان‌ها هستیم.
امام جمعه شهر قوشچی بیان کرد: علاوه بر آن در طول این مدت، دست اسرائیل بر همگان رو شد و همگان متوجه شدند که اسرائیل چه جرثومه فسادی است و بنابراین این حمایت‌ها از فلسطین تنها از ناحیه جمهوری اسلامی و امام خمینی(ره) آغاز شد.
وی افزود: حتی در برهه‌ای از زمان در داخل کشور برخی عنوان کردند که با توجه به اینکه به این اندازه برای شعار مرگ بر اسرائیل هزینه می‌دهیم باید آن را تعطیل کرد و این تفکر به این اینجا رسید که هزینه تعطیلی مرگ بر اسرائیل گفتن، هزاران برابر مرگ بر اسرائیل گفتن است و امروز رژیم صهیونیستی تمامی قوانین بین‌المللی، بشری و اخلاقی را زیرپا گذاشته و کسی جرئت ندارد به او چیزی بگوید.
حجت الاسلام عباسی گفت: امروز فلسفه‌هایی که برخواسته از انگلیس، فرانسه، آمریکا و دانشگاهای پیشرفته جهان بوده که از لحاظ روانشناسی، فلسفی و مکاتیب انسانی برای انسان نسخه می‌نوشتند که چگونه باید درس خوانده و در مهدهای کودک انسان پرورش داد تا به انسانیت نزدیک شد و حتی به حقوق حیوانات تاکید می‌کردند، در مقابل کشتار ناجوانمردانه کودکان فلسطینی نه تنها محکوم نمی‌کنند بلکه حمایت مالی و سیاسی نیز می‌کنند.
وی اظهار داشت: این نشان می‌دهد که اگر به آن نقطه حساس و جوش برسد تمامی آنها گفته‌های خود را زیرپا گذاشته و انسانیت را به خاطر منافع خود در کشورهای فلسطین، عراق و افغانستان و سایر کشورهای دنیا ذبح می‌کنند.
امام جمعه شهر قوشچی تصریح کرد: هم اکنون غرب معتقد است که انسانیت و حکومت جهانی باید در دست آنها باشد تا انسان‌ها براساس خواسته آنها زندگی کنند و این را به معنی حقوق بشر و انسانیت می‌دانند، در حالی که ندای مرگ بر اسرائیل که در این 40 ساله توسط مردم ایران و برخی مردم مسلمان و یا آزاداندیش جهان در روز قدس و سایر ایام اتفاق افتاد، ذره ذره بر پیکره اسرائیل ضربه زد و امروز اسرائیل نفس‌های آخر را می‌کشد.
وی تأکید کرد: بی‌تردید این حرکت با خواست خدا ادامه می‌یابد و هیچ زمانی حرکت طوفان‌الاقصی جوانان غیور حماس خاموش نمی‌شود بلکه امروز اتفاقی افتاده که جامعه بین‌الملل به این نقطه رسیده‌اند که باید فلسطین را به عنوان یک کشور مستقل و دارای حقوق بین‌المللی به رسمیت بشناسند.
حجت الاسلام عباسی گفت: تمامی این حرکات مدیون تفکرات حضرت امام خمینی(ره) و امام خامنه‌ای است که در این 46 ساله از این حرکت به شدت دفاع کردند و از سوی دیگر در آخرالزمان آزاداندیشان و آزادمردان در هر دین و مذهبی که باشند یکدیگر را یافته و با هم احساس همبستگی خواهند داشت.
انتهای پیام/
حقوق کدام یک از ایثارگران در سال ۱۴۰۳ افزایش داشت؟